经典语录
我喜欢游山，是因为山的一些地方很像园林；我喜欢园林，也是因为它和山水的关系。*人处理园林也好，处理山水也好，都是在处理一件事：人如何与自然诗意地生活在一起。当代西方建筑处理和自然的关系，许多都是开特别大特别干净的玻璃，其实身体还是隔开的；日本的枯山水是不让人进入的，只是坐着静观冥想；但我们的方式是把内外交织在一起。游山的过程中，可以理解到园林之外我们对待自然的态度，最后，这种态度成为审美。
每次逛园子，如果园墙上开了一些有意思的洞，我都会在外面多徘徊一下，看看它到底想通过洞口让我看到什么。其实，游园就像和人交往一样，先从远处观察，再慢慢深入了解，一点一点认识才有余味。这种观内之法，*人很喜欢用，先起墙，屏蔽外面；但是又要开洞，透露一点儿内部的消息；洞口也不是随便乱开，很有讲究，想要让你看到什么，就通过洞口来告诉你，但仍然含蓄可疑。这幅画上开了四个洞，每个洞都透露了一些曲折关系，暗示园子里的可能*。最后我在门口画了一个小人，正在前后观望，就像我自己逛园子常干的那样。
画家黄宾虹层层积墨的“黑山水”，树石笔笔叠加，浑厚而质，是“实”；他又在黑厚的积墨中，留出很多大大小小的空白，白云烟道，似留了很多气穴，这是“实中虚”。实中求质地，虚中求流转，画面才能活。这一方法也常见于园林，如苏州艺圃的浴鸥小院：先起爬满藤蔓的大高墙，再开以月洞门，透出更深远处的景致。
古代的桥，一般是交通的关节，是人们送别分离或迎盼相聚的重要地点，桥畔的树是为人荫蔽烈日或略挡风雨的，并不是一个凭空的摆设。所往者人，所候者树，常常两相对望。这样，即便树下无人，也可使“往者”望树而思人，这正是意境生动所在。
传统绘画中，山水中的人物多数是喜好静雅的文人、士大夫形象，通常形容枯槁，只有坐、卧、行等几种单调的身体状态，看多了，画多了，也觉得无趣。在真实山水居游中，人的活动是极其丰富的：爬树、攀崖、摘果、捉鱼……何不将这些入画呢？于是，住在我画中孤寂山水里的先生和童子，一个个都慢慢活泼调皮了起来。