括囊无咎无誉，盖言慎也。
鸾漂凤泊白木舟，无咎无誉荡涤柔。
无责人以如己，无誉己以如人，则其进也弗可止矣。
他当了几年局长,由于不管事,也不问事,所以无咎无誉,平平庸庸。
此爻*居四位,本就是多有惊惧的位置,一年没能依照爻辞‘括囊’而谨言慎行,自然也就不能得到‘无咎无誉’之果了!
庄子说：至乐无乐，至誉无誉。
枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
无誉无毁,一龙一蛇,与时俱化,而不肯专为。
“复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者。
至乐无乐，至誉无誉。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
“复有无毁无誉,旅进旅退,窃位而苟禄,备员而全身者。
周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专焉；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！
无誉无毁，一龙一蛇，与时俱化，而不肯专为。
天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
鸾漂凤泊白木舟,无咎无誉荡涤柔。
不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然*不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。
天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
……大过九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉….
他当了几年局长，由于不管事，也不问事，所以无咎无誉，平平庸庸。
非乎？故致誉无誉，不欲禄禄如玉，珞珞如石。
天下惟庸人无咎无誉。