问题详情：
①*人的遇事忍耐是文化与环境影响的结果，并不一定是*人心理构造的必然组成部分。它们的存在是由于我们几千年来一直生活在一种特定的文化与社会中并时时受其影响。可以说，忍耐的品质是整个民族设法适应周围条件的结果，又是家庭制度的产物，而家庭制度是整个*社会的缩影。
②凡对*有所了解的人都不否认遇事忍耐是*人的崇高品德。然而这种品质走得太远，以致成了*人的恶习；*人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的*、动荡不安和*的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。与*人的忍耐相比，基督教的所谓忍耐似乎是易怒，而*人的忍耐有如*景泰蓝一样举世无双。我们屈服于*和敲诈勒索和污辱，犹如小鱼投入大鱼之口，或许我们对苦难的承受力小一些，我们的苦难就会少一些。然而这种对苦难和折磨的承受力被赋予了忍耐的美名，又被儒家伦理学谆谆教诲为做人最重要的品德。我并不是说这种道德不是*人的伟大品质，耶稣说“为温顺者祝福吧，因为他将继承整个世界”。但*人把忍耐作为一种崇高的道德，并有意识地反复向后代灌输。谚语“小不忍则乱大谋”就是其中一个例子。
③培养这种美德的学校是*人的大家庭，这里有一大群的姑嫂媳妇、姐夫妹夫、内兄内弟、大伯小叔、父亲儿子等等，他们每天在相互忍让之中学得了这种美德。他们从孩提时起，就从实际的需要和父母的教诲之中，学到处理人际关系必须互相忍让，相互调整。这种深刻、缓慢、持久的熏陶对人们*格的影响，怎么评价都不会过分。
④唐代有位张公艺，有幸九世同堂，为世人羡慕不已。唐高宗问及他成功的秘诀，宰相唤来纸笔，挥毫写了一百个“忍”。*人并不认为“忍”是家庭制度的一种不幸，相反，他们一直对它表示钦佩。“百忍”这个词现已进入道德谚语之列。大年除夕，把它写上红纸，贴上大门，比如“和气生财”，“忍为家训”等等。如果这种家族制度继续存在，如果社会仍不充分重视个人的价值，而认为人只有处在*的社会关系中才是完美的人，就不难理解为什么忍耐必须被看作一个最崇高的道德，并一定要成长于这样一个社会制度中，在这里，它确有自己存在的理由。
13．作者曾写文说遇事忍耐“既是中华民族的优点，也是它的缺陷”，请分析概括文中体现的中华民族“遇事忍耐”的优点和缺陷。（2分）
答：
14．第②段划线句用了哪些论*方法？并分析其作用。（2分）
答：
【回答】
13.（2分）优点：使整个民族易于适应周围环境，有利于人和人之间*相处。缺点：过于忍耐，对罪恶和病态的容忍，不利于社会问题的解决；过分强调集体，忽视了个人的价值。（优点1分，缺点写出两点中任一点1分）
14.（2分）运用了对比论*、比喻论*。把*式的“忍耐”与西方人的“忍耐”作对比，把*人的忍耐比作*景泰蓝，既形象又突出地*了*人遇事过于忍耐且 “忍”得已经出名了。
知识点：论述类文本阅读
题型：现代文阅读